دختری از جنس جهاد، جهادگری فراتر از زمان
تاریخ انتشار: ۱۹ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۰۸۰۲۹۴
در پاسخ به سؤال بالا باید عرض کرد نهتنها طیطریق در این مسیر ناممکن نیست، بلکه تاریخ اسلام چه بسیار شیرزنانی دارد که در این راه در تارک تاریخ خوش درخشیدند. یکی از افرادی که نهتنها برای دختران جامعه، بلکه میتوان از آن بهعنوان الگوی کل سرزمین اسلامی نام برد، خانم اندیشمند، هنرمند، متفکر،مجاهد،ادیب،نویسنده، شاعر،مبارز، فعال سیاسی ــ اجتماعی، خواهرخمینی عراق؛ شهید محمدباقر صدر، شهیده آمنهسادات صدر معروف به بنتالهدی صدر است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
جامعالاطرافی در عین تعادل
بسیاری از افرادی که میشناسیم، حتی اشخاص موفق در یک یا نهایتا دو یا سه رشته و موضوع خاص تخصص مییابند اما شهیده بنتالهدی صدر را میتوان نابغه دوران خویش بدانیم. وی شخصیتی چندوجهی داشت و توانسته بود در چندین عرصه در نوک قله موفقیت باشد؛ چه حوزه تفکر و اندیشه، چه هنر و ادبیات و شعر، چه سخنوری و ارتباطات اجتماعی فوقالعاده، چه حضور در عرصههای سیاسی و اجتماعی و فعالیت در میدانهای مبارزه با ظلم و...؛ البته نکته بارز شخصیت ایشان آن بود که در عین حضور و ظهور و بروز در میدانهای مختلف از نقشهای دیگر غافل نبود و توانسته بود یک تعادل درست و دقیق را که در شأن یک زن مسلمان تراز است، بین همه وظایف خود ایفا کند؛ یعنی جهادگری در میدانهای سیاسی ــ اجتماعی مانع نشد که مثلا از هنر آشپزی تا بافندگی و توجه به خانواده غفلت کند؛ این ویژگی است که هرکسی آن را ندارد.
معرفت، بصیرت و شجاعت
بنتالهدی به یک مسأله معتقد بود وبه آن عمل میکرد که پیش ازاقدام باید تصمیم درست درزمان ومکان درست گرفت واین سهضلعی زمان، مکان و تصمیم اگر صحیح باشند، باید باقوت و بدون هیچ شک و شبهه و با تمام وجود و باشهامت دست به اقدام و عمل زد و واقعا چنین بود. بهعنوان نمونه وقتی حزب بعث، برادرش شهید صدر رادستگیر کرد، وی با سخنرانیهای شجاعانه زهرایی(س) و زینبی(س)خویش درحرم حضرت امیرالمؤمنین(ع)غوغا به پا کرده و مردم را به میدان مبارزه دعوت کرد و موجی عظیم به راه انداخت،بهصورتی که حزب بعث مجبور به آزادسازی شهید صدر شد؛ اقدام بهنگام از خصایص ویژه شهیده بود.
کار تشکیلاتی و تربیت نیرو
به معنای واقعی کلمه یک فرد تشکیلاتی بود. او علاوه بر اینکه در حزب الدعوه اسلامی و نشریات مختلف حضور مؤثر و فعال داشت، محور فعالیت خود را در مدارس قرار داده بود و مانند امام باقر(ع) و امام صادق(ع) در تربیت نیرو، بهخصوص در میان زنان جامعه خود نقش فراوان و محوری داشت و رسالت خود را آگاهسازی و روشنگری این بخش جامعه قرار داده بود و با توجه به اینکه سطح علمی بالایی در فقه داشت و به درجه اجتهاد رسیده بود، در کاروانهای حج بانوان حضور پیدا میکرد و از راه پاسخ به سؤالات شرعی آنان در پی جذب و آگاهیبخش بود. او توانسته بود بخش عظیمی از دختران عصر خویش را در مدارسی که مدیریت و آموزش آنان را برعهده داشت، متحول کند.
تفکر، تعقل و تأمل
شهیده صدر بسیار اهل تفکر و توجه به عقل بود و در مواجهه با بانوان آنان را به تأمل در اسلام و حقایق بشریت و جامعه دعوت میکرد و بیان میداشت اسلام همه بر مبنای عقل است و دین جز عقل نیست و شبهات و سؤالات جوانان را با ادله و براهین عقلی پاسخ میداد و روح و ذهن تشنه آنان را سیراب میکرد. بر یافتههای علمی روز اشراف داشت و آنان را در داستانهای خویش با موازین اسلام منطبق میکرد.
قول و فعل واحد
از دیگر ویژگیهای خاص خانم صدر آن بود که حرف و سخن وی با رفتار و کردار و اعمالش یکسان بود و به هرچه میگفت، عمل میکرد و به هرچه عمل میکرد، باور داشت و این خصیصه باعث شده بود مخاطبان از او چهره واحد و بدون ریا و مخلص ببینند. در کل برخلاف بسیاری از فعالان سیاسی و مسئولان که سعی در جذب مخاطب از روشهای غلط دارند، سیاست اعلامی او با سیاست اعمالیاش یکسان بود.
ثبات در عقاید و انعطاف در روش
او از بیرون و بالا به اتفاقات و رخدادها مینگریست و موضوعات را کلان میدید و در آنها گم نمیشد، بنابراین به قدرت تحلیل و تصویر درست میرسید و راهبردها و راهکارهای متنوعی مییافت و طبعا نتایج درست نیز حاصل میشد. یکی از خصوصیات بینظیر شهیده بنتالهدی صدر، ثبات در نظرات بنیادین و ثابتقدمی در اصول بود اما در راهکنشها و روشها بسیار هوشمندانه عمل میکرد و فرزند زمان خویش بود.
صبر، ادب و پرهیز از جزمیت
هرکسی با بنتالهدی صدر معاشرت و ارتباط داشت، بیان میکرد ادب و رفتار این زن بینظیر است. وی فردی صبور و مؤدب و خوشبرخورد ودر مواجهه با افراد، ممیزی وخط قرمزی نداشت وبه جزمیتهای بیمنطق ومرسوم جامعه آن زمان و مرزبندیهای پوشالی پایبند نبود و به امید هدایت پذیرای هر انسانی بود؛ آمنهسادات صدر الگوی واقعی جذب حداکثری و دفع حداقلی است.
نظام پاداش و پاداش
اکثر مربیان ومعلمان درمواجهه با متربیان وشاگردان از سازوکارونظام پاداش وجزا بهره میبرند.پاداش برای کارهای خوب و نیک وجزا برای اعمال ناپسند ونقاط منفی اما شاگردان شهیده بیان میدارندکه او ازسیستم پاداش وپاداش وباز پاداش استفاده میکرد.
پشتکار و سادهزیستی
بنتالهدی زندگی سراسر سخت و با مشکلی داشت، بنابراین روحیه صبر و بردباری و تلاش و کوشش بیوقفه برای اهداف در او نهادینه شده بود. مثلا وقتی مدارس او را تعطیل کردند، دست از کار نکشید و جلسات خانگی را راهاندازی کرد. معتقد بود شکر و صبر، بزرگی میآورد، او از تجملگرایی و زندگی اشرافی نیز پرهیز داشت؛ حتی در حد پخت دو نوع غذا در مهمانیها.
الگوی در دسترس
شهیده بنتالهدی صدر ویژگیهای جالب و کمنظیری داشت؛ مانند عدم حسادت که باعث تعجب دیگران شده بود، کادرسازی از درون نهاد خانواده و توجه به خانواده شاگردان و اسرا و شهدا، مطالعه فراوان و تأکید بر خواندن و نوشتن که حاصل آن شاگردان اهلقلم بود، شناخت مسائل روز بهخصوص مسائل زنان، تفکر غرب در مورد زنان و کلا نظام لیبرال کاپیتالیستی غرب، شکستن فضای سنگین جامعه آن زمان اعراب در خصوص زنان مانند حضور در مدرسه و جلسات خانگی، سبک زندگی اسلامی، عزتنفس و اعتمادبهنفس بالا و تزریق آن در جامعه، توجه همزمان به سیاست و دیانت، تسلط بر هنر و ادبیات و استفاده از آنان در انتقال پیام مانند بهرهبرداری از تئاتر، سرود، شعر، رمان، پوشش زیبا و لباس مناسب، کلام و قلم شیوا و روان، قدرت اقناعسازی جوانان، مخاطبشناسی درست بهصورتی که با هر فردی در سطح او صحبت میکرد، طبع لطیف، تسلط بر فقه و فلسفه و حتی اقتصاد بهصورتی که با کمونیستها در خصوص اقتصاد مباحثات جدی داشت، فروتنی و تواضع، روانشناسی، محبوبیت بالا، آیندهنگری، خلاقیت و...؛ ولیکن او فردی بود در جامعه ما، از ما و بین ما. بنتالهدی دستنیافتنی نیست، اتفاقا الگوی است، کاملا در دسترس و نزدیک، فقط باید فرمولهای او را بشناسیم و مانند او عمل کنیم.شهیده بنتالهدی صدر دو بار شهید شد؛ یک بار به دست صدام ویک بار به دست خود ما! که او و زندگی پربرکتش را به جوانان معرفی نکردیم، چشمانداز بلند و افقهای والای او را به مردم نشناساندیم، اندیشه و نگاهی که او به زن در جامعه داشت، گمشده بسیاری از بانوان و دختران این سرزمین است.
منبع: جام جم آنلاین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۰۸۰۲۹۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
«مست عشق» ، زمانی برای مستی سالن های سینما / روایت مولانا و شمس ، پدیده ای فراتر از اکران
عصر ایران - شاید کمتر از یکماه پیش که خبر اکران نزدیک مست عشق در رسانههای سینمایی مطرح شد، کمتر کسی پیشبینی چنین موفقیتی در گیشه سینمای ایران را برای این فیلم متصور میشد.
مست عشق، در اولین روز فروش رکورد بالاترین فروش روز اول سینمای ایران را شکست. پیش از این، بالاترین فروش روز اول سینما در روز تعطیل 2 میلیارد و 300 میلیون تومان بود و در روز غیر تعطیل یک میلیارد و 300 میلیون تومان. اما روایت زیبای شمس و مولانا در اولین روز اکرانش که در یک روز غیر تعطیل رخ داد، این دو رکورد را یکجا شکست و به عدد اعجاب انگیز و بی سابقه 3 میلیارد و 500 میلیون تومان در روز اول اکران رسید.
مست عشق در حالی توانست با 50 هزار مخاطب در روز نخست به این رکورد برسد که پیش از این، تنها فیلمهای کمدی توان صدر نشینی داشتند و حتی نزدیک شدن به این اعداد برای فیلمهای غیرکمدی بیشتر شبیه رویا بود.
در حالیکه از اوایل اسفندماه سال گذشته، شایعات پراکنده درباره اکران نوروزی این فیلم در محافل سینمایی مطرح می شد، به یکباره و به دلایل نامشخص (و البته مشخص!) از گردونه اکران نوروز کنار رفت و زمزمه این شایعات از اکران نوروز به اکران عید فطر تبدیل شد. اما عدم اکران این فیلم در عید فطر باز هم بر حواشی نه چندان کم این فیلم افزود تا آنکه عوامل تولید فیلم با رونمایی از موسیقی تیتراژ فیلم با صدای علیرضا قربانی خبر از اکران فیلم در هفته پس از عید فطر دادند اما این خبر نیز نقطه پایان حواشی تمام نشدنی این فیلم نبود چراکه در فاصله یک روز تا شروع اکران، روابط عمومی فیلم خبر از تعویق اکران فیلم به دلایل فنی و آماده نبودن فیلم داد که همین موضوع با توجه به زمان طولانی تولید فیلم، بر حواشی آن بیش از پیش افزود و گمانهزنیهای درخصوص فشار سازمان سینمایی برای انجام اصلاحات در فیلم و مقاومت گروه سازنده در مقابل این درخواست را رقم زد.
به هر روی این فیلم پس از یک هفته تأخیر اعلام شده از تاریخ پنجم اردیبهشت ماه در حالی وارد گردونه رقابت اکران شد که دو فیلم کمدی پر قدرت همچون سالهای اخیر سینمای ایران در این عرصه در حال یکهتازی بودند و کمتر کسی شانسی برای مست عشق در رقابت با این کمدیها قائل بود؛ تمساح خونی که به تازگی رکورد رسیدن به فروش یک میلیارد تومان در ۴۰ روز را از آن خود کرده بود و سال گربه که در اولین هفته اکران خود رکورد فروش اولین روز، سه روز اول و هفته اول فیلمهای سینمایی را بدست آورده بود.
اما پیشفروش پانصد میلیون تومانی در اولین روز آغاز پیش فروش و در فاصله سه روز مانده تا شروع اکران فیلم، زنگ خطری جدی برای فیلمهای رقیب بود که این بار با حریفی دست و پا بسته رو به رو نخواهند بود.
استقبال از پیش فروش فیلم چنان زیاد بود که بسیاری از سینماهای کشور از بامداد روز چهارشنبه، اکران فیلم را با سانسهای فوقالعاده آغاز کردند. اتفاقی که سالها بود برای فیلمهای غیر کمدی در سینمای ایران تبدیل به رویا و آرزو شده بود.
مست عشق در زمان انتشار این گزارش، فروش 28 میلیارد تومان در فاصله تنها ۵ روز از شروع اکران را پشت سر گذاشته و تمامی رکوردهای سینمایی را از آن خود کرده است.
استقبال بسیار زیاد مخاطبان از فیلم، سالنهای پر از تماشاگر در تمامی سانسها از سانسهای اصطلاحاً مرده ساعت ۱۳ و ۱۵ عصر تا سانسهای فوقالعادهی بعد از نیمه شب، همگی نشان از علاقه بینندگان و به دست گرفتن نبض مخاطب توسط این فیلم دارد. موضوعی که برای نخستین بار در تاریخ سینمای ایران توسط یک فیلم آن هم با حال و هوای عشق و حول زندگی شاعران و اسطوره های ادبی ایران زمین شکل گرفته است.
تشویقهای مردم در انتهای فیلم در سالنهای سینما، همخوانی ترانه علیرضا قربانی با شروع تیتراژ پایان فیلم در سالنها، تقاضای بلیت برای نشستن بر روی زمین در حالی که ظرفیت سالنها تکمیل شده است و به اشتراک گذاشتن لحظاتی از فیلم با دیالوگهای شمس و مولانا در این فیلم در شبکههای اجتماعی توسط مخاطبان، همه و همه در حالی رخ میدهد که این اتفاقات را تنها و تنها در ایام رونق و شکوه جشنواره فیلم فجر سالهای دور شاهد بودیم.
از سوی دیگر اقبال منتقدان و اهالی سینما نسبت به این فیلم نیز در نوع خود جالب توجه و حائز اهمیت است. گویی برای اولین بار در تاریخ سینمای ایران، گروهی دست به تولید فیلمی زدهاند که توانسته توجه همزمان مخاطبان عام و منتقدان خاصاندیش و نکتهسنج سینما را جلب نموده و در یک نقطه مشترک به هم برساند؛ اینکه با فیلمی خاص، با قصهای جذاب و روایتی پر کشش همراه با تولید و پروداکشن قابل قبول مواجه هستیم.
بدون شک دستیابی به چنین ترکیبی از رضایت قاطبه مخاطبان در این فیلم میتواند، راهنمای سایر تهیهکنندگان و کاگردانان سینمای ایران برای تولید بیشتر آثاری از این دست و در نهایت، نیل به هدف اعتلای سینمای ایران باشد و در حالی که در سالهای اخیر، نگاه تجاری حرف نخست را در سینمای ایران زده و تفکر سنتی بر این اعتقاد بوده است که تنها فیلم های طنز قابلیت اقبال عمومی را دارد، مست عشق میتواند مسیر جدیدی را در تاریخ سینمای ایران باز نماید.
ادبیات کهن پارسی، سرشار از قصه های جذابی است که با بروز و ظهور پدیده هایی همچون مست عشق، فضای سرمایه گذاری برای تولید بیشتر آثاری از این دست که به نوعی ادای دین به فرهنگ و ادب و تاریخ و تمدن ایران و اعتلای آن است را بیش از پیش تسهیل خواهد نمود و البته باید این نکته را نیز بپذیریم که اقبال عمومی مخاطبان به آثار کهن ایرانی از جمله حکایت مولانا و شمس در مست عشق یک پیام روشن دارد و آن هم تغییر ذائقه مخاطب است.
اگرچه شاید برای پیشبینی سقف فروش مست عشق و حد نهایی اقبال مخاطبان به این فیلم کمی زود باشد، اما مسیر پیشرو و میزان فروش این فیلم تا این لحظه، نشان از تداوم این اشتیاق مردم نسبت به فیلم و شکلگیری عصر جدیدی در سینمایی ایران دارد که در آن عمق و اندیشه آثار سینمایی حرف اول را خواهد زد.
کانال عصر ایران در تلگرام بیشتر بخوانید: برای تماشای بازیگران ترکیهای یا قصۀ شمس و مولانا؟ «مست عشق» نیامده رکورد فروش روز اول سینمای ایران را شکست هستی تا سرمستی؛ به بهانه فیلم «مست عشق»